Так сражалась княжеская дружина, так же сражались и ополченцы, разве что у них был другой набор оружия. Были и воины-добровольцы из числа городского населения, вои. Крестьяне и горожане ежегодно бились во время различных праздников, вроде Масленицы, в стеношных боях и на поединках. Но, кроме того, в тяжелые времена Руси чуть не ежегодно устраивались военные сборы, во время которых всех желающих обучали биться в пешем строю. Дружинники же учились биться и оконно, то есть на конях. Но это особая, так сказать, профессиональная подготовка, которую я сейчас не рассматриваю. Моя задача – рассказать о рукопашном бое.

Рукопашный бой в значении штыкового берет свои истоки в бое копейном. Копье гораздо проще меча или сабли. Обучить копейному бою можно за считанные дни, в то время как мечу надо посвятить всю жизнь. Поэтому ополченцы вооружались копьями. Да и регулярная армия в старину, в первую очередь, была армией копейщиков.

В каждой стране были свои приемы копейного боя. Естественно, они вырастали из тех движений, которые были наиболее привычны человеку, а это значит, что происхождение копейных приемов трудовое. Однако в Европе довольно рано начинается разработка приемов фехтования как на мечах, так и на кинжалах и на копьях. Фехтовальное искусство, как мы его знаем сейчас, довольно искусственное построение. И хоть европейские копейщики и славились своим искусством, благодаря обучению, все же все средние века наши войска успешно противостояли им. Значит, подготовка русских копейщиков была ничуть не хуже!

И в Ливонскую (1558-1583 годы) и в Шведскую войну (1590-1593) наши стрельцы, вооруженные пищалью, саблей и бердышем, отражали первоклассную пехоту шведов, поляков, немцев и венгров, славившихся как лучшие копейщики и фехтовальщики. Били и турок, причем, удерживая турецких сабельщиков именно копьями и штыками.Алексей Толстой в «Петре первом» описывает русских штыковой бой:«Видел только широкие спины преображенцев, работающих штыками, как вилами – по-мужицки…

В большинстве случаев одетые в мундиры русские мужики действовали фузеей как рогатиной или вилами».

Именно таким был русский штыковой бой, который к концу восемнадцатого века считался сильнейшим в мире.Для человека непосвященного упоминание простой, мужицкой работы штыком как вилами или рогатиной может казаться смешным. Как может русский крестьянин противостоять лучшим бойцам Европы, которых учили мастера с мировым именем? Да, запросто! Привычная работа вилами позволяла русскому крестьянину не утомляться, даже если он машет штыком целый день. Сила в этих движениях была такая, что и не снилась европейцу, поскольку каждое движение вил должно было переносить тяжелую охапку сена или еще более тяжелый комок навоза. Кто пробовал, тот знает.Работа же с рогатиной – это охотничье искусство. Русский мужик бывало и с одним засапожником ходил на медведя, а уж с рогатиной это было делом удали и молодечества. Но любой охотник знает, что медведь ленивый и медленный увалень только в мультфильмах. В жизни это очень быстрый и коварный зверь, на бегу догоняющий лося и способный в прыжке пролететь несколько метров.Русский штыковой бой имел великолепное основание, к которому оставалось лишь добавить приемы против двуногих хищников.Приемы эти начали разрабатываться еще Петром. В «Учреждении к бою» 1708 года Петр писал: «…первой шеренге никогда не стрелять без нужды, но, примкнув багинеты, то есть штыки, ружье держать. Тако ж в оной через человека пикинерам быть и оных владению пики обучать; трем же шеренгам, переменяючись, стрелять с плеча…»

Пики при этом втыкали в землю, а в случае, если вражеская кавалерия прорывала наш строй, вступали в дело штыки. Если же после стрельбы всадники оказывались слишком близко, первая шеренга, стрелявшая с колена, подымалась и все войско бросалось в штыковую контратаку.После Петра прорыв в рукопашной подготовке сделал Суворов. Его «Наука побеждать» учила:«Пуля обмишулится, а штык не обмишулится. Пуля – дура, а штык – молодец! Коли один раз! Бросай басурмана со штыка! – мертв на штыке, царапает саблей шею. Сабля на шею – отскакни шаг, ударь опять! Коли другого, коли третьего! Богатырь заколет полдюжины, а я видел и больше. Береги пулю в дуле! Трое наскочат – первого заколи, второго застрели, третьему штыком карачун».Именно так и били наши чудо-богатыри турецких янычар.Перед итальянским походом 1799 года Суворов написал, как бить австрийцев, которые были слабыми бойцами на штыках:«…а когда противник подойдет на тридцать шагов, то стоящая армия сама двигается вперед и встречает атакующую армию штыками. Штыки держат плоско, правою рукой, а колоть с помощью левой. При случае не мешает и прикладом в грудь или по голове.…в расстоянии ста шагов командовать: марш-марш! По этой команде люди хватают ружья левой рукой и бегом бросаются на неприятеля в штыки с криком «виват»! Неприятеля надобно колоть в живот, а если который штыком не приколот, то прикладом его».

Грудь противника была прикрыта толстыми ремнями крест на крест, поэтому кололи в незащищенное место, в живот.Но копье было оружием не только пехоты, где оно превратилось с появлением огнестрельного оружия в штык. Тонкие и длинные копья конников стали называться на европейский манер пиками. Ими были вооружены почти все виды русских кавалеристов, хотя более всего пики известны в казачьих частях.Как работать пикой, расписано в Уставе казачьей службы.Мастера владения этим оружием встречались поразительные. Пика в опытных руках не только колола, но и рубила, а то и ставила на дыбы вражеского коня, заставляя сбросить наездника.

Русский штыковой бой признавался лучшим в Европе до Второй мировой войны. Первенство русских признавали и изобретатели штыка французы. При этом никаких учебников штыкового боя у нас не было до середины девятнадцатого века. Искусство боя передавалось по прямой передаче опытными бойцами. Очевидно, таких было много.Лучшим учебником считается «Руководство фехтования на штыках», написанное в 1905 году русским офицером Александром Люгарром, осмыслившим опыт боев в русско-японской войне. Люгарр разделил фехтование на штыках на десять основных ударов и защит. Кроме боя пехотинцев описывает он и как сражаться со всадником. Вероятно, и до нашего времени это лучшее пособие по штыковому бою, хотя называет оно приемы штыкового боя на французский манер.

Впрочем, французская школа фехтования была правящей в России до шестидесятых годов прошлого века, когда фехтование на штыках было запрещено, и этот вид спорта ушел из нашей жизни по требованию Международного олимпийского комитета. Это было условием принятия Советского Союза в число участников олимпийского движения.Вероятно, европейские демократы таким образом пытались ослабить боевую мощь России. Что, безусловно, и удалось сделать, поскольку штыковой бой и по сей день может быть важнейшей частью боевой схватки. А значит, владение им спасет не одного русского парня, оказавшегося в непосредственной близости от противника.Потерять этот вид боевого искусства было бы непростительной ошибкой, которая слишком дорого обойдется нашей армии и народу.

А.А. Шевцов

Ректор Заповедника народного быта